Імшал Леафрыка
Імшал Леафрыка — ілюмінаваны рукапіс, а не строга звычайны імшал X і XI стагоддзяў; цяпер знаходзіцца ў Бадліянскай бібліятэцы Оксфардскага ўніверсітэта, дзе ён каталагізаваны як MS Bodl. 579.
| ||
| Імшал Леафрыка. X стагоддзе[1] | ||
| Бадліянская бібліятэка[1] | ||
| (інв. MS. Bodl. 579[1]) | ||
 Медыяфайлы на Вікісховішчы | ||
.jpg)
Вытокі і гісторыя
правіцьСтварэнне рукапісу адносіцца прыкладна да 900 года нашай эры, калі ў Латарынгіі быў створаны сакраментарый. Англасаксонскія часткі былі дададзены ў рукапіс на працягу X і XI стагоддзяў, у тым ліку каляндар царкоўных святаў, а таксама іншая інфармацыя аб цэлебрацыі імшы і некаторыя юрыдычныя запісы на стараанглійскай мове. Апошняе з гэтых дапаўненняў адносіцца да епіскапату Леафрыка, які быў біскупам Эксетэра з 1050 па 1072 год[2].
Імшал атрымаў сваю назву ад прысвячэння на першым аркушы (f), якім Леафрык перадаў кнігу свайму сабору. Гэта напісана рукой пісца XI стагоддзя, які, як было ідэнтыфікавана, паходзіць з Эксетэрскага сабора[3].
Змест
правіцьІмшал складаецца з трох асноўных раздзелаў. Першы, названы «A» адным з рэдактараў рукапісу Ф. Э. Уорэнам, з’яўляецца сакраментарыем, створаны, верагодна, у апошняй палове IX стагоддзя. Ён утрымлівае вялікі ініцыял (f 154 verso (v)) з галовамі чалавека і жывёл і спляценнем, які, як мяркуецца, быў дададзены ў Англіі ў першай палове X стагоддзя[4].
Уорэн назваў другі раздзел «B» і ідэнтыфікаваў яго як 21 ліст з матэрыялам, звязаным з календаром, іншым матэрыялам, звязаным з вылічэннем даты Вялікдня, і чатырма старонкамі ілюстрацый з абодвух бакоў лістоў 49 і 50[3]. Гэтыя ілюстрацыі, якія займаюць поўную старонку і ў асноўным створаны чарніламі ў некалькі колераў, былі дададзены каля 970 года ў Англіі, адрозніваюцца стылёва ад ініцыялаў у раздзеле A. Яны з’яўляюцца раннім прыкладам уплыву Рэймскай школы, якая была часткай фарміравання вінчэстэрскага стылю праз такія творы, як Утрэхцкі псалтыр[5]. Іх стыль параўноўваюць з крыху больш раннім вінчэстарскім манускрыптам, Бенедыкцыяналам Святога Этэльвольда, хаця мініяцюры там у асноўным цалкам размаляваны[6]. Аркуш 49r адлюстроўвае Руку Бога, якая пачынае Велікодны цыкл, за якім ідуць старонкі, якія паказваюць стаячыя фігуры Віта і Морс («Жыццё» і «Смерць»), ілюструючы Апулееву сферу, метад варажбы, каб даведацца, ці будзе пацыент жыць ці памрэ, што ў канчатковым выніку ўзнікла ў копцкім Егіпце . Аркуш 50v мае дыяграмы з упрыгожваннямі і бюстам у круглым выглядзе, якія паказваюць разлік даты Вялікадня. Прысутнічае ўпрыгожванне, у адным выпадку поўная аблямоўка з лісця аканту, але ўсе малюнкі моцна выцвілі[7][8]. Увесь раздзел «B», падобна, узнік у абацтве Гластанберы і, здаецца, утварае адзінае цэлае. Адсутнасць згадкі пра Эдуарда Мучаніка, які памёр у 979 годзе, змяшчае гэты матэрыял раней за гэтую дату[3].
Астатняя частка рукапісу, якую Уорэн назваў «C», прадстаўляе сабой зборнік розных тэкстаў, напісаных больш чым трыццаццю рознымі пісцамі на працягу X і XI стагоддзяў. Інфармацыя датычыцца Імшы, манумісій і іншых нататак, і ўсе яны былі напісаны англійскімі пісцамі. Інфармацыя ў частцы «C» не змяшчаецца ў адным звязным блоку, бо яна не толькі дадаецца ў пачатку і ў канцы рукапісу, але і займае пустыя месцы ў двух іншых раздзелах[7].
Уорэн выказаў здагадку, што раздзел «A» быў прывезены Леафрыкам у Англію ў 1040-х гадах, калі той вярнуўся з кантынента. Уорэн мяркуе, што Леафрык затым дадаў часткі «B», якая была ўжо існуючым рукапісам, набытым Леафрыкам, і «C», якая былі нататкамі, што назапасіў Леафрык. Аднак іншыя навукоўцы, у тым ліку Роберт Дэшам, лічаць, што секцыя «A» знаходзілася ў Англіі прыкладна ў 940 годзе. Затым Дэшам сцвярджае, што частка «B» была спецыяльна складзена да 979 года, каб абнавіць замежны і больш стары сакраментарый. «C», паводле Дэшама, была складзена з цягам часу ў X і XI стагоддзях, і, такім чынам, Леафрык практычна не ўдзельнічаў у стварэнні Імшала[7].
Зноскі
- ↑ а б в г https://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/594d08d3-f73f-4e04-94bc-d9c7ffdb0e5a
- ↑ Pfaff «Liturgical Books» Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England pp. 290—291
- ↑ а б в Deshman «Leofric Missal» Anglo-Saxon England pp. 145—146
- ↑ Deshman «Leofric Missal» Anglo-Saxon England pp. 147—148
- ↑ Deshman «Leofric Missal» Anglo-Saxon England throughout. On pp. 156—157 he considers whether the Utrecht Psalter was a specific influence on the Missal, a view he finds «hard to maintain».
- ↑ Deshman «Leofric Missal» Anglo-Saxon England pp. 159—166
- ↑ а б в Deshman «Leofric Missal» Anglo-Saxon England pp. 146—147
- ↑ Dodwell Pictorial Arts p. 100
Літаратура
правіць- Deshman, Robert (1977). "The Leofric Missal and Tenth-Century English Art". Anglo-Saxon England. 6: 145–173. doi:10.1017/S0263675100000995. S2CID 161778184.; reprinted in Deshman, Robert (2010). "The Leofric Missal and Tenth-Century English Art". In Cohen, Adam (рэд.). Eye and Mind: Collected Essays in Anglo-Saxon and Early Medieval Art. Kalamazoo, MI: Medieval Institute Publications. ISBN 9781580441216.
- Dodwell, C. R. (1993). The Pictorial Arts of the West: 800–1200. Pellican History of Art. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-06493-4.
- Pfaff, Richard W. (2001). "Liturgical Books". In Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (рэд-ры). The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England. Malden, MA: Blackwell Publishing. pp. 290–291. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Orchard, N. A., рэд. (2002). The Leofric Missal. Henry Bradshaw Society, 2 vols. Vol. 1. Woodbridge, UK: Boydell & Brewer. pp. 113–14. ISBN 978-1-870252-17-1.
- Warren, F. E., рэд. (1883). The Leofric Missal, as Used in the Cathedral of Exeter. Oxford: Clarendon Press.
Спасылкі
правіць- Digitized copy of the Missal from the Bodleian Library
- MS Bodl. 579 in the Catalogue of Western Medieval Manuscripts in Oxford Libraries
- Additional details on the Missal including a bibliography
- Seminar information, Lancaster University