Індуісцкі храм
Індуісцкай храм, ці мандзір (санскр.: मंदिर, mandira IAST, літар. «Месцазнаходжанне, жыллё») - месца пакланення для паслядоўнікаў індуізма. Звычайна выкарыстоўваецца спецыфічна для духоўнай і рэлігійнай дзейнасці.
Дгарма · Артха · Кама |
Веды · Упанішады |
Роднасныя тэмы
Індуізм паводле краін · Каляндар · Святы · Крэацыянізм · Манатэізм · Зварот у індуізм · Аюрведа · Дж'ёціша |
Індуісцкай храм можа ўяўляць сабой асобны будынак ці частку нейкага будынку. Асноўнай адметнай рысай індуісцкага храма з'яўляецца прысутнасць Мурта, якому або якім і прысвечаны храм. Падчас абраду асвячэння храма, Бога ў адной з Яго формаў або дзеву запрашаюць «ўвасобіцца» ў каменнае, металічнае або драўлянае Мурта і пачаць прымаць пакланенне. Храм звычайна прысвячаецца Мурта адной з формаў Бога ці аднаму з девов. Гэта Мурта выступае як галоўнае боства, разам з якім ўсталёўваюцца «другарадныя» Мурта іншых формаў Бога ці девов. Аднак, таксама існуе шмат храмаў, у якіх адразу некалькі Мурта гуляюць ролю галоўных бажаствоў.
Індуісцкія храмы вядомыя пад рознымі імёнамі ў розных частках свету, у залежнасці ад мовы, на якой гаворыць мясцовае насельніцтва. Слова «мандир» або «мандира» выкарыстоўваецца ў многіх мовах, уключаючы хіндзі, і адбываецца ад санскрыт скага слова мандира , што ў перакладзе азначае «дом» (маецца на ўвазе дом Бога). На тамільскай мове храмы называюцца ковил (там.: கோயில்), а таксама, асабліва ў сучаснай прамовы, алаям (там.: ஆலயம்). Этымалогія дадзенага слова: да (там.: கோ) азначае Гасподзь, і глей . (там.: இல்) дом, место обитания (помимо значения «дом Божий», этот термин может также означать «царский дом», так как ко (там.: கோ) равным образом может означать «царь» или «Бог»). На языке каннада храмы называют деваштхана или гуди, на телугу гуди, девалаям или ковела, на бенгали мондир, и на малаялам кшетрам или амбалам. У Індыі і многіх іншых краінах, кіраваннем кожнага храма займаецца савет храма , які загадвае ўсімі фінансавымі і кіраўнічымі пытаннямі, а таксама прыладай розных мерапрыемстваў і фестываляў. Савет звычайна складаецца з некалькіх членаў і узначальваецца старшынёй.
У многіх вёсках у Індыі існуе звычай даручаць кіраванне храмам найбольш паважанай мясцовай сям'і. Шмат храмаў у Індыі маюць археалагічнае або гістарычнае значэнне, знаходзяцца пад кіраваннем Археалагічнага кіравання Індыі.
Найстаражытныя храмы ў Індыі будаваліся з цэглаа і дрэва. Меркавана, камень стаў асноўным будаўнічым матэрыялам значна пазней. Храмы адзначылі пераход ад ведийской рэлігіі, якую характарызавалі вогненныя
ахвярапрынашэння « яджны», да рэлігіі бхакці - любові і адданасці асобаснаму Богу ў адной з яго шматлікіх формаў або выяў. Будаўніцтва храмаў і спосабы пакланення апісваюцца ў старажытных тэкстах на санскрыте, званых агама. Існуюць значныя адрозненні ў архітэктуры, звычаях, рытуалах і традыцыях ў храмах у розных рэгіёнах Індыі. Асабліва вялікая розніца маецца паміж Паўночнай і Паўднёвай Індыяй. Тысячы старажытных храмаў былі разбураныя падчас іслам скага панавання. Асабліва моцна пацярпела Паўночная Індыя, якая знаходзілася пад уладай мусульман у перыяд з 1200 па 1700. Толькі ў Паўднёвай Індыі некаторыя найбольш важныя храмы захаваліся да нашага часу.