Беларуская іканапісная школа (XVI — XVIII стагоддзі): Розніца паміж версіямі
[дагледжаная версія] | [дагледжаная версія] |
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
untagged isolated. |
др clean up, replaced: Мануіл I Комнін → Мануіл I Камнін, Комн → Камн using AWB |
||
Радок 3:
== Гісторыя ==
Даследчыкі выказваюць думку, што самыя раннія абразы на тэрыторыі Беларусі (канец 10 стагоддзя; [[Горад Полацк|Полацк]], [[Горад Тураў|Тураў]]), мабыць, візантыйскага паходжання ([[Еўфрасіння Полацкая]] атрымала абраз [[Марыя, маці Ісуса|Маці Божай]] ад імператара [[Мануіл I
=== XI—XV стагоддзі ===
Радок 9:
У 11-15 ст. працягваўся візантыйска-балканскі ўплыў («[[Маларыцкі абраз Божай Маці|Маці Божа Замілаванне]]» з-пад [[Горад Брэст|Брэста]], «Успенне» з [[Горад Мінск|Мінска]])<ref name="Ганц">{{крыніцы/МКЭ-ГанцКМ|Абраз}}</ref>.
Пры стварэнні абразоў у XIV-XVI стагоддзях выкарыстоўваліся дэкаратыўна-пластычныя сродкі (разьба і лепка), размалёўка фону, наяўнасць розных накладных элементаў, пакрыццё маляўнічай паверхні ахоўным лакам з яечнага бялку або смалы. Выдатным узорам служыць абраз мяжы XIV-XV стагоддзяў «[[Маларыцкі абраз Божай Маці
=== XV стагоддзе ===
Радок 15:
Беларусь з'яўляецца захавальніцай позневізантыйскай мастацкай традыцыі 15 стагоддзя, прадстаўленай грэчаскай візантыйскай або італа-крыцкай школай, па азначэнні вядучых прадстаўнікоў рускай візантыстыкі пачатку 20 стагоддзя {{Не перакладзена 3|Нікадзім Паўлавіч Кандакоў|Н. П. Кандакова|ru|Кондаков, Никодим Павлович}} і {{Не перакладзена 3|Мікалай Пятровіч Ліхачоў|М. П. Ліхачова|ru|Лихачёв, Николай Петрович}}. У 15 стагоддзі гэтая традыцыя была добра вядомая на беларускіх землях і аказала ўплыў на фарміраванне мясцовай школы іканапісу<ref name="ВТ">[http://church.by/resource/Dir0151/Dir0153/ О. Д. Баженова. Византийская традиция в белорусском искусстве 15 века] {{ref-ru}}</ref>. Для сучаснікаў «крыцкая манера» была вышэйшай ацэнкай іканапіснай творы. Пра гэта гаварылася ў адным з самых значных кіраўніцтваў па тэхніцы іканапісу {{Не перакладзена 3|Дыянісій з Фурны|Дыянісія з Фурны|ru|Дионисий Фурноаграфиот}}<ref name="ВТ"/>.
Падпісны выяўленчы матэрыял, звязаны з Турава-Пінскага землямі паказвае, што ў канцы 15-пачатку 16 стагоддзя ў межах Турава-Пінскай епархіі працягвае развівацца мясцовая іканапісная традыцыя. Напрыклад, вядомы двухбаковы драўляны разьбяны вобраз з сюжэтам «Сафія Мудрасць Божая ствара сабе Дом»<!--памылкі ў назве няма--> на адным баку і чатырохчасткавай іконай «Успенне», «Узнясенне», «Праабражэнне», «Каляды» на іншым — яркае таму сведчанне<ref>Дыпціх апублікаваны Н. Ф. Высоцкай у кнізе «Пластика Белоруссии 12-18 веков». Минск, 1983. Илл. 21, 22.
==== Блакітнае Успенне ====
Радок 74 ⟶ 73:
== Спасылкі ==
{{Commonscat|Icons of Belarus}}
* [http://melnichencko-alla.narod.ru/ikonopis.html ТРАДИЦИОННАЯ БЕЛОРУССКАЯ ИКОНОПИСЬ 14 — 18 ВЕКОВ] {{ref-ru}}
* [http://ikonique.org/article.php?articleId=14 Современная белорусская икона. История, традиции, современность] {{ref-ru}}
Радок 83 ⟶ 81:
* [http://kamunikat.fontel.net/www/czasopisy/sbornik/02/04_lucko.htm В. Г. Пуцко. Украинские и белорусские иконы Покрова ХVII-ХVIII вв.: истоки иконографической схемы] {{ref-ru}}
* [http://www.kimpress.by/index.phtml?page=2&DomainName=mast&id=346&mode=print На шляху з Візантыі]
{{Пішу}}▼
[[Катэгорыя:Беларускі іканапіс]]
▲{{Пішу}}
|