Розніца паміж версіямі "Мігель Сервет"

183 байты выдалена ,  7 гадоў таму
|Вікісховішча =
}}
'''Мігель Сервет''' ({{lang-la|Michael Servetus}}, {{lang-es|Miguel Serveto y Conesa}}, [[29 верасня]] [[1511]], Вільянуэва-дэ-Сіхена - — [[27 кастрычніка]] [[1553]], [[Жэнева]])  — іспанскі мысляр, тэолаг-антытрынітарый, прыродазнавец і [[урач|ўрач]].
 
== Біяграфія ==
Вучыўся ў Сарагосе, Тулузе, Парыжы, дзе вывучаў матэматыку, геаграфію, астраномію, права, медыцыну. Мігель Сервет ўпершыню ў Еўропе апісаў малы круг кровазвароту.
 
У 1531 выходзіць у свет яго трактат "«Аб памылках траічнасці"», а праз год - — другі трактат "«Дзве кнігі дыялогаў пра Тройцу"», які стаў адказам на палеміку ў сувязі з яго першай працай. Антытрынітарныя погляды Сервета выклікалі пратэст як у каталіцкім, так і ў пратэстанцкім свеце, і ён быў вымушаны хавацца, прыняўшы імя Міхаіла Віланавануса.
 
Пасля 1532 Сервет пасяляецца ў [[Ліён]]е. У гэты перыяд ён піша каментарыі да новага выдання «Геаграфіі» Пталемея, у якім, у прыватнасці, аднаўляе забыты прыярытэт Калумба у адкрыцці Новага святла. У 1535-38 вывучае медыцыну ў Парыжскім універсітэце. Яго астралагічныя заняткі выклікалі незадаволенасць прафесараў універсітэта, справа разглядалася Парыжскім парламентам, пасля чаго Сервет быў вымушаны бегчы з горада. Ён жыве ў розных гарадах Францыі, займаючыся пад чужым імем медычнай практыкай.
 
Пасля 1540 становіцца асабістым урачом арцыбіскупа П'ера Пальм'е ў В'ене. Перапіска з Кальвінам, якую Сервет вядзе на працягу некалькіх гадоў, выяўляе поўную нязгоду ў поглядах, і Кальвін прылічае Сервет да ліку лютых ворагаў хрысціянскай рэлігіі. У 1553 годзе ў В'ене ананімна выходзіць галоўная праца Сервета «Аднаўленне хрысціянства». Лічачы бяздумным хрышчэнне немаўлят, Сервет мяркуе, што хрышчэнне павінна адбывацца ўжо ў сталым, свядомым узросце. Разглядаючы паняцце душы, Сервет паспрабаваў даць уяўленне аб крыві як месцазнаходжанне душы, упершыню ў Еўропе апісаў малы круг кровазвароту. Прыярытэт яго ў вывучэнні кровазвароту лічыўся бясспрэчным да таго часу, пакуль у 1929 у Дамаску не быў знойдзена рукапіс арабскага лекара Ібн-ан-Нафісы з апісаннем лёгачнага кровазвароту. Прамыя тэкставыя супадзенні ў апісаннях Сервета і Ібн-ан-Нафісы дазваляюць меркаваць знаёмства Сервета з тэкстам яго арабскага папярэдніка.
 
Кніга Сервета была прызнана ерэтычнай, а ўвесь наклад яе знішчаны. Кніга выйшла з ініцыяламі M. S. V., што дазволіла інквізіцыі ўсталяваць аўтарства Сервета. Ён быў арыштаваны, але падчас судовага працэсу ўцёк з турмы і быў завочна прысуджаны да смерці. Пакінуўшы Францыю, Сервет, відаць, спрабаваў знайсці прытулак у Неапалі. Яго шлях ішоў праз Жэневу, дзе ён быў пазнаны Жанам Кальвіна і па прысудзе жэнеўскай кансысторыі спалены на вогнішчы. Ён увайшоў у гісторыю перш за ўсё як першая ахвяра пратэстанцкага фанатызму, і яго смерць паклала пачатак шматвяковай дыскусіі аб свабодзе сумлення. Першым працай на гэтую тэму быў трактат вядомага італьянскага гуманіста Себасцьяна Кастэла "«Аб ерэтыках» (1554). Вальтэр пісаў у «Вопыце аб норавах», што пакаранне Сервета зрабіла на яго большае ўражанне, чым усе вогнішчы інквізіцыі.
 
{{зноскі}}
* Bainton R. H. Hunted Heretic. A life and death of Michael Servetus. Boston, 1953.
* Baron Fernandez J. Miguel Servet. Su vida y su obra. Madrid, 1970.
* Savonarole. Michel Servet. Les grandes proces d’histoired'histoire. Paris, 1979.
* Gordon Kinder A. Michael Servetus. 1989.
 
[[Катэгорыя:Постаці медыцыны XVI стагоддзя]]
[[Катэгорыя:Постаці іспанскай медыцыны]]
[[Катэгорыя:Асобы]]
[[Катэгорыя:Рэфармацыя]]
[[Катэгорыя:Нарадзіліся ў 1511 годзе]]
[[Катэгорыя:Спаленыя на кастры]]
[[Катэгорыя:Памерлі ў 1553 годзе]]
[[Катэгорыя:Памерлі ў Жэневе]]
 
{{DEFAULTSORT:Сервет}}
 
 
[[Катэгорыя:Асобы]]
 
{{Normdaten