Распяцце Ісуса: Розніца паміж версіямі
| [дагледжаная версія] | [дагледжаная версія] |
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Няма тлумачэння праўкі |
Павел Петро (размовы | уклад) Няма тлумачэння праўкі |
||
Радок 4:
Укрыжаванне Ісуса апісваецца ва ўсіх чатырох [[Кананічныя Евангеллі|кананічных Евангеллях]], пра што сведчыць іншыя старажытныя крыніцы, і трывала зацвердзілася ў якасці гістарычнай падзеі, пра гэта пацвярджаюць і нехрысціянскія крыніцы. Хрысціяне вераць, пакуты Ісуса былі прадказаны ў [[Біблія|Бібліі]], напрыклад у Псальме 22 і Ісаі 53. Згодна [[Новы Запавет|Новаму Запавету]], Ісус быў арыштаваны ў [[Гефсіманія|Гефсіманскім садзе]] пасля [[Тайная вячэра|Апошняй вячэры]] з [[Дванаццаць апосталаў|дванаццаццю апосталамі]], і быў прыведзены перад судом [[сінедрыён]]а, Понтыя Пілата і [[Ірад Антыпа|Ірада Анціпы]], перад тым, як быць перададзены для распяцця. Пасля лупцавання, Ісус быў зніжаны рымскімі салдатамі як "[[Цар Іудзейскі]]", апрануты ў пурпуровую мантыю, у [[цярновы вянец|цярновым вянку]], быў збіты і апляваны. Ісус павінен быў пранесці свой крыж да месца распяцця.
На Галгофе Ісусу прапанавалі віно, змяшанае з жоўцю. У Евангеллях паводле [[Евангелле паводле Мацвея|Мацвея]] і [[Евангелле паводле Марка|Марка]] запісана, што Ён адмовіўся ад гэтага. Затым Ён быў укрыжаваны і павешаны паміж двума асуджанымі злодзеямі. Паводле Евангелля ад Марка, Ён трываў пакуты распяцця каля шасці гадзін: з трэцяй гадзіны (прыкладна 9 гадзін раніцы), да самой смерці ў дзевятай гадзіне, што адпавядае прыкладна 3 гадзіне вечара. [[Рым]]скі салдат прымацаваў знак над галавой, які абвяшчаў, што укрыжаваны "''[[Ісус з Назарэта, Цар Іудзейскі]]''" на трох мовах, таксама воіны дзялілі Яго вопратку, кідаючы жэрабя, таму што адзенне было бясшвоўнае. Рымскія салдаты не ламалі ногі Ісуса, як гэта яны зрабілі з двума іншымі ўкрыжаванымі мужчынамі (ламанне ног паскарала працэс распяцця), таму што Ісус быў ужо мёртвы. Кожнае Евангелле мае сваю колькасць апошніх слоў Ісуса, агульная колькасць іх сем. У [[Сінаптычныя Евангеллі|сінаптычных Евангеллях]], распяцці суправаджаюць розныя звышнатуральныя падзеі, такия як [[Цемра падчас распяцця|цемра]], землятрус, і у Евангеллі ад Матфея уваскрэсенне святых. Пасля смерці Ісуса, Яго цела было знята з крыжа [[Іосіф Арымафейскі|Іосіфам Арымафейскім]] разам з [[Нікадзім, таемны вучань Хрыста|Нікадзімам]]
У Новым Запавеце ўсе чатыры Евангелля уключаюць пашыранае апавяданне [[Арышт Ісуса|арышту Ісуса]], [[Суд сінедрыёна над Ісусам|суд]], распяцце, [[Пахаванне Ісуса|пахаванне]] і [[Уваскрасенне Ісуса Хрыста|ўваскрасенне]]. У кожным з Евангелляў гэтыя пяць падзей у жыцці Ісуса апавядаюцца больш падрабязна, чым любая іншая частка апавядання Яго жыцця. Навукоўцы адзначаюць, што апавяданне ўключае падзеі амаль кожнай гадзіны. Хрысціяне традыцыйна разумеюць смерць Ісуса на крыжы, як [[Ягня Божае|асэнсаваную і добраахвотную ахвяру]] (улічваючы, што Ён нічога не казаў у абарону падчас Сваіх выпрабаванняў), якая была прынесена па воле Бога, каб загладзіць грахі чалавецтва і зрабіць магчымым [[Выратаванне, хрысціянства|выратаванне]]. Большасць хрысціян абвяшчаць гэтую ахвяру праз хлеб і віно [[Эўхарыстыя|Эўхарыстыі]], як успамін аб [[Тайная вячэра|Тайнай Вячэры]], і многія з іх таксама кожны год адзначаюць аб падзеі [[Страсная пятніца|Страсной пятніцу]].
| |||