Алесь Мікус: Розніца паміж версіямі
| [недагледжаная версія] | [дагледжаная версія] |
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
MF-Warburg (размовы | уклад) др Праўкі аўтарства 178.120.106.52 (размова) адкочаныя; вернута апошняя версія аўтарства Maksim L. |
|||
Радок 21:
== Публіцыстыка ==
Увосень 2011 года А. Мікус піша шэраг тэкстаў, размешчаных на розных інтэрнэт-пляцоўках.
Тэкстам «Galindas kirwis: ажыўляючы міф» (першапублікацыя: расійскі сайт «Земля меря», merjamaa.ru) была актуалізаваная тэма падмаскоўных балтаў голядзі (была здзейсненая «партызанская» спроба пераасэнсаваць сэрца Расіі — Маскву — як перыферыю балтаў і беларусаў), а таксама прапанаваная гістарыясофская, паўэзатэрычная версія ўзнікнення славянаў і іх экспансіі на ўсход. Гэты тэкст стаў праграмовым на сайце «Galindas zeme» (Зямля голядзі), які праіснаваў два месяцы і быў закрыты без тлумачэння прычын.
Ад лютага 2012 г. вядзе калонку «Архетыпы» ў рубрыцы «Меркаванне» навіновага партала naviny.by.▼
У тэксце «Мінуўшчына і цяпершчына балцкага адзінства» (першапублікацыя: літоўскі сайт «Alkas / Свяцілішча», alkas.lt) сцвярджаецца, што ключавой мясцінай старажытных балтаў была тэрыторыя разыходу рэк Дзвіна і Дняпро, што абумовіла асаблівую ролю дуалізму ў светапоглядзе балтаў. На гэты тэкст у сваёй лютаўскай лекцыі падчас Школы балцкай рэлігіі і міфалогіі ў Вільні неаднаразова спасылаўся Крывіс Літвы, кіраўнік літоўскай «Рамувы» Ёнас Трынкунас.
Тэкст «Нататкі да Пятага язычніцтва» з'яўляецца спробай класіфікацыі неаязычніцкіх рухаў Еўропы ХХ стагоддзя праз вылучэнне трох хваляў: 1930-я, 1960-я і 1990-я. Гэтыя хвалі называюцца, адпаведна, «язычніцтвам адзінства», «язычніцтвам вызвалення» і «язычніцтвам вяртання». Мазаічнасць сучаснага еўрапейскага язычніцтва выкліканая розным паходжаннем, рознымі матывацыямі, якія рухалі людзьмі, што ў той ці іншы час далучаліся да язычніцкіх рухаў. Робіцца спроба асэнсаваць цяперашні этап неаязычніцтва.
▲
== Спасылкі ==
| |||