Адкрыць галоўнае меню

Змены

43 байты дададзена ,  6 гадоў таму
др
clean up, replaced: сьц → сц, нэа → неа (2), абвесці → абвясці, , то бок → , гэта значыць , азыцы → азіцы, гадох → гадах, двума → дзвюма using AWB
|дзень памяці = у праваслаўі — 15(28) чэрвеня; у каталіцызме — 28 жніўня
|заступнік = [[півавар]]ы; [[друкар]]ы; тэолагі
|галоўная святыня = [[Сан П'етра ін Сьель д’Орад'Ора]], [[Павія]]
|атрыбуты = дзіця; голуб; [[Пяро, пісьмовая прыналежнасць|пяро]]; ракавінка, разбітае сэрца
|працы =
'''Святы Аўгусцін (Блажэнны)''' ({{lang-la|Augustinus Sanctus}}, поўн. '''Аўрэлі Аўгусцін'''; {{ДН|13|11|354}} — {{ДС|28|8|430}}) — філосаф, прапаведнік, хрысціянскі багаслоў і палітык. Святы каталіцкай царквы, лічыцца блажэнным у праваслаўі. Адзін з Айцоў Царквы, аказаў велізарны ўплыў на заходнюю філасофію і каталіцкую тэалогію. Частка звестак пра Аўгусціна атрыманая з яго аўтабіяграфічнай «Споведзі» («Confessiones»).
 
Праз маніхейства, скептыцызм і нэаплатанізмнеаплатанізм прыйшоў да рымскага хрысціянства, вучэнне якога аб грэхападзенні і памілаванні зрабілі на яго моцнае ўражанне. У прыватнасці, ён бароніць (супраць Пелагія) вучэнне аб перадвызначэнні: чалавеку загадзя перадвызначана Богам блажэнства ці пракляцце. Чалавечая гісторыя, якую Аўгусцін выкладае ў кнізе «Аб горадзе Божым», «першай сусветнай гісторыі», паводле яго ёсць барацьба двух варожых царстваў — царства прыхільнікаў усяго зямнога, ворагаў Божых, г. зн. свецкага царства (civitas terrena ці diaboli), і царства Божага (civitas dei). Пры тым ён атаясамлівае Царства Божае, у адпаведнасці з яго зямной формай існавання, з рымскай царквой. Аўгусцін вучыць аб тым, што пры стварэнні свету Бог заклаў у матэрыяльны свет у зародку формы ўсіх рэчаў, з якіх яны пасля самастойна развіваюцца. Аўгусцін стаў пачынальнікам напрамку неаплатанізму ў хрысціянскай філасофіі (аўгусцінізма), які панаваў у Заходняй Еўропе да XIII ст., калі яго змяніў хрысціянскі арыстоцелізм Альберта Вялікага і Тамаша Аквінскага.
 
Яго памяць адзначаецца Каталіцкай царквой [[28 жніўня]], РасійскайРускай праваслаўнай царквой — 15 чэрвеня паводле старога стылю.
 
== ЖыццяпісБіяграфія ==
Аўгусцін нарадзіўся [[13 лістапада]] [[354]] г. у афрыканскай рымскай правінцыі Нумідыя, ў Тагасце (зараз Сук-Арас у [[Алжыр]]ы). Першую адукацыю атрымаў ад хрысціянкі-маці, аднак яго бацька быў паганцам. У моладзі Аўгусцін быў цалкам свецкім чалавекам, шукаў асалодаў, захапляўся лацінскай літаратурай. Скончыўшы школу ў Тагасце накіраваўся ў бліжэйшы культурны цэнтр — Мадаўру. Увосень 370 накіраваўся на трохгадовае навучанне рыторыцы ў [[Карфаген]].
 
Прага да чагосьці вышэйшага абудзілася ў ім толькі пасля чытання «Hortensius» Цыцэрона. Ён зацікавіўся філасофіяй, пачаў чытаць Біблію, далучыўся да папулярнай тады секты маніхеяў, з якім заставаўся разам каля 10 гадоў, але не знайшоўшы нідзе задавальнення, амаль зняверыўся і толькі знаёмства з платанічнай і неаплатанічнай філасофіяй дапамагло яму знайсці выйсце для сябе. У той самы час выкладаў рыторыку спачатку ў Тагасце, а пасля ў Карфагене. У «Споведзі» Аўгусцін падрабязна спыніўся на 9 гадохгадах, змарнаваных ім на «шалупінне» [[маніхейства]]. У 383 нават духоўны маніхейскі лідар Фаўст не даў рады адказаць на яго пытанні.
 
Тады ж, у 383 А. ён выправіўся з Афрыкі ў Рым, каб знайсці настаўніцкую працу ў Рыме, але ўжо ў 384 атрымаў працу настаўнікам красамоўства ў МэдыяланеМедыялане ([[Мілан]]е). Тут, дзякуючы мясцоваму біскупу Амвросію, бліжэй пазнаёміўся з хрысціянствам, і гэтая акалічнасць, разам з чытаннем пасланняў апостала Паўла, зрабілі радыкальную перамену ў яго ладзе думак і жыцця. Гэтай падзеі Каталіцкая царква прысвяціла нават асобная свята (3 мая).
 
Прачытаўшы некаторыя трактаты Плоціна на лаціне, Аўгусцін азнаёміўся з нэаплатанізмамнеаплатанізмам, які прадстаўляў [[Бог]]а як нематэрыяльнае трансцэндэнтнае Быццё. Наведаўшы прапаведзі Амвросія МэдыяланскагаМедыяланскага, Аўгусцін зразумеў рацыянальную перакананасць ранняга хрысціянства. Паводле падання аднойчы ў садзе Аўгусцін пачуў голас дзіцяці, які казаў яму наўгад адкрыць пасланні апостала Паўла, дзе яму патрапілася Пасланне да рымлянаў. Пасля таго ён, разам з маці, братам, абодвума стрыечнымі братамі, сябрам Аліпіем і двумя вучнямі, аддаліўся на колькі месяцаў ўу Касыцыяк, на вілу аднаго з сяброў. На ўзор цыцэронавых «Тускуланскіх гутарак», Аўгусцін склаў некалькі філасофскіх дыялогаў.
 
На Вялікдзень 387 Аўгусцін разам з сваім сынам прыняў хростхрышчэнне ад Амвросія. Пасля вярнуўся ў Афрыку, папярэдне прадаўшы ўсю сваю маёмасць і амаль цалкам раздаўшы ўсё бедным. Пэўны час прабавіў у строгай самоце кіраўніком духовай грамады і ў 391, уступіўшы ў духовае званне з санам прэсвітэра, заняўся дзейнасцю прапаведніка і ў 395 быў пасвечаны ў біскупы ў Гіпоне.
 
Аўгусцін памёр [[28 жніўня]] [[430]], падчас першай асады Гіпона вандаламі.
 
Пасля некалькіх перапахаванняў парэшткірэшткі Аўгусціна ў 1842 зноў вернутыя ў Алжыр і захоўваюцца ля помніка Аўгусціна на развалінах Гіпона.
 
== Палітычныя погляды ==
Аўгусцін даводзіў перавагу духовай улады над свецкай. Дзяржава патрэбная з-за сілы грэхападзення чалавека і няздольнасці самастойна выйсці на шлях веры. Успрыняўшы вучэнне Аўгусціна, царква абвесцілаабвясціла сябе зямной часткай Божага горада, і пазыцыянавалапазіцыянавала сябе як вярхоўнага арбітра ў зямных справах.
 
Аўгусцін рэзка супрацьпастаўляў царкву і дзяржаву. Сваім меркаваннем пра тое, што «горад зямны», тогэта бокзначыць дзяржаўнасць, звязаны з царствам д'ябла, ён паклаў пачатак многім сярэдневечным ерасям. Але адначасова ён абмяркоўваў ідэю абнаўлення «горада зямнога» ў рэчышчы хрысціянскай цноты: усе формы кіравання павінны паважаць Бога і чалавека.
Аўгусцін даводзіў перавагу духовай улады над свецкай. Дзяржава патрэбная з-за сілы грэхападзення чалавека і няздольнасці самастойна выйсці на шлях веры. Успрыняўшы вучэнне Аўгусціна, царква абвесціла сябе зямной часткай Божага горада, і пазыцыянавала сябе як вярхоўнага арбітра ў зямных справах.
 
Аўгусцін рэзка супрацьпастаўляў царкву і дзяржаву. Сваім меркаваннем пра тое, што «горад зямны», то бок дзяржаўнасць, звязаны з царствам д'ябла, ён паклаў пачатак многім сярэдневечным ерасям. Але адначасова ён абмяркоўваў ідэю абнаўлення «горада зямнога» ў рэчышчы хрысціянскай цноты: усе формы кіравання павінны паважаць Бога і чалавека.
 
== Творы ==
 
{{Патрыстыка}}
 
{{Normdaten
|PND=118505114
|LCCN=n/80/126290
|VIAF=89795463
|SELIBR=
|GKD=
|SWD=
|WP=
}}
 
{{DEFAULTSORT:Аўгусцін}}
[[Катэгорыя:Асобы]]
[[Катэгорыя:Айцы Царквы]]
[[Катэгорыя:Настаўнікі царквы]]
 
{{Link GA|no}}
 
{{Normdaten
|PND=118505114
|LCCN=n/80/126290
|VIAF=89795463
|SELIBR=
|GKD=
|SWD=
|WP=
}}
162 376

правак