Розніца паміж версіямі "Бляшаная кафедра"

27 байтаў дададзена ,  7 гадоў таму
(→‎Падзеі: grammar)
 
== Падзеі ==
Калі нейкіякі выпадак інцыдэнт і адыграўмеў значныя значную ролюнаступствы ў наступнайразвіцці драмепадзей, то гэта, магчыма той выпадак, каліунясенне членчленам заканадаўчага органа Манітобы ЖазефЖазефам Бернье ў 1902 годзе ўнёс законапраектзаконапраекта перадачы маёмасці русінскіх (ўкраінскаяукраінцы былі таксама вядомыя як [[русіны]]) грэка-каталіцкіх цэркваў у падў кіраванне карпарацыйорганаў пад, кантролемпадначаленых (падкантрольных) [[Каталіцкая царква|рымскай царквыцаркве]]. <ref>Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891-1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, page 189.</ref> Архіепіскап Архібіскуп ЛанжевенЛанжавен заявіў, што русіны павінны даказаць, што яны каталікі, аддаўшы маёмасць царквы, а не як [[Пратэстанцтва|пратэстанты]]..., аддаўшы маёмасць царквы асобнымпэўным асобам або камітэтакамітэту свецкіхміран, не падпарадкаваныхзалежных ад святароў святару або біскупуепіскапаў. <ref>Winnipeg Tribune 25 February 1903.</ref> ПамерКолькасць украінскага насельніцтва ў прэрыях таксама выклікаўвыклікала цікавасць у рускіх праваслаўных місіянераў. На У цяперашнітой час Руская праваслаўнаяПраваслаўная царкваЦарква выдаткоўвала 100 тысяч долараў у год на місіянерскую працу ў Паўночнай Амерыцы. <ref name="ukr" /> Акрамя таго, ва ўкраінцах была зацікаўлена пресвитерианскаяпрэсвітэрыянская царквуцарква. ПросветерианыПрэсвітэрыянцы запрашалі маладых людзей з украінскага паходжання вучыцца ў МанитобскийМанітобскім каледжы (цяпер гэта Універсітэт ВініпегуВініпега), дзе былі створаны спецыяльныя класы для маладых украінскіхукраінцаў, якія хацелі б стаць школьнымі настаўнікамі (а затым і святарамі грэка-самастойнынезалежнай Грэчаскай царквы). <ref>Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891-1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, page 192</ref> Свабодна валодае Дырэктар каледжа, Доктар Кінг, які свабодна валодаў [[Нямецкая мова|нямецкай мовай]], доктар Кінг, дырэктар каледжа,правёў інтэрв'юсубяседванне з кандыдатамі БодругБодругам і НегричНегрычам на нямецкай мове. , Генік перакладзепераклаў іх схаластычнайсхаластычныя дакументаў удакументы ў пісьмовай форме з польскай на [[Англійская мова|англійскую мову]]., і Яныяны сталі першымі ўкраінскімі студэнтамі ўніверсітэта ў Паўночнай Амерыцы - МанітобыМанітобскага каледжа, ўякі гэтына той час былабыў звязана зчасткай універсітэтамУніверсітэта Манітобы.
 
Генік, Бодруг і Негрыч дзейнічалі хутка, імкнучыся забяспечыць інтарэсы грамадствасуполкі. <ref name="yere">Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada, www.uocc.ca/pdf, page 9</ref> Яны прыцягнулідалучылі да справы Серафіма. Ён прыбыў у Вініпег у красавіку 1903<ref>Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891-1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, page 190</ref> і оргинизуваварганізаваў царквацаркву, якая былане незалежнаязалежала ад любых еўрапейскіх цэркваў, і не дэманстравала лаяльнасці да любой зрозных рэлігійных груп, якіяшто змагаліся за душы новых украінскіх імігрантаў у прэрыях. Сваю царкву Серафім назваў Праваслаўнай расійскаеРускай (а не Рускай праваслаўнайПраваслаўнай). Ён абвясціў сябе яе кіраўніком, а, каб супакоіцьзаручыцца украінскіхпадтрымкай украінцаў, царква мелаатрымала альтэрнатыўнае назваальтэрнатыўную -назву – Серафімская серафимскою. Набажэнствы вяліся па ўсходнім абрадзе, з якім імігранты былі знаёмыя. Серафім пачаў высвячаўпасвячаць Кантарау кантары і [[дыякан|дыяканы]]аў, а 13 снежні 1903 невялікае ён афіцыйна блаславіў і адкрыў для набажэнстваў невялікі будынак на ўсходняйўсходнім баку вуліцы МакгрегорМакгрэгара, паміж Манітобы Манітоб-авеню і Прытчард- авеню, якаяякі, магчыма, раней называласяназываўся царквой Святога Духа,. была афіцыйна дабраслаўлю Серафімам і адкрыта для пакланення.<ref>Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/...canadian.../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -, page 1</ref> У лістападзе 1904 гады ён пачаў будаваць сваюсвой праславутую бляшанывядомы Бляшаны Сабор кафедраў на рагу Кінг-стрыт і Стэла-авеню. <ref>Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/...canadian.../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -, page 2</ref> Харызматычны Серафім прысвяціўпасвяціў каля 50 святароў і дыяканаў, (многія з іх напаўпісьменныхбылі малапісьменныя), якія сталі выконваць святарскія абавязкі ўсвятароў у паселішчах, прапаведуючы незалежнае праваслаўе кіраванняі царкоўнымкіраванне маёмасцьцаркоўнай маёмасцю праз незалежных давераных асоб. На працягу двух гадоў гэтая царква атрымала амаль 60 тыс. прыхільнікаўпаслядоўнікаў. <ref name=" Bodrug, Ivan. page xiii">Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903-1913, translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page xiii</ref> Праз розныя правіны і праблемы з алкаголем,<ref name="yere" /> Серафім страціў давер інтэлігенцыі, якая запрасіла яго ў Вініпег, і неўзабаве адбыўся пераварот з мэтай пазбавіцца ад яго, пры гэтым не страціўшы паствы.
Праз розныя правіны і праблемы з алкаголем<ref name="yere" /> Серафім страціў давер інтэлігенцыі, якая запрасіла яго ў Вініпег, і неўзабаве адбыўся пераварот з мэтай пазбавіцца ад яго, пры гэтым не страціўшы паствы.
 
Серафім адправіўся ў Санкт-Пецярбург, каб паспрабаваць атрымаць прызнанне і далейшае фінансаванне ад расійскага СвятогаСвяшчэннага сінодаСінода для сваёй квітнеючай царквы. Пры яго адсутнасці Іван Бодруг і Іван НегричНегрыч, дана той тагочас часу ўжоужо студэнты багаслоўя ў МанитобскийМанітобскім каледжы, а таксама святары серафимскоюСерафімскай царквы, змаглі атрымаць гарантыі пресвитерианскогопрэсвітэрыянскага фінансавання для царквы СерафімаСерафімскай Сароўскага на той падставе, што яна паступова пяройдзе на пресвитерианскуюпрэсвітэрыянскую мадэль. У канцы восені 1904 гады, Серафім вярнуўся з Расіі, але не прывёз з сабой ніякаганіякай «Дапамога»грашовай дапамогі. <ref>Bodrug, Ivan. ''Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903-1913'', translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page 81</ref> Вярнуўшыся, ён выявіў здраду і хутка адлучыў ад царквы ўсіх святароў, якія прымалі ў гэтай здрадзе ўдзел. Ён апублікаваў іху фатаграфіімясцовых ўгазетах мясцовыхіх газетахфатаграфіі з імёнамі на грудзях так, быццам яны былі злачынцамі. <ref name="winnipeg">Mitchell, Nick. Ukrainian-Canadian History as Theatre in The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Editors: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, The Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg, page 229</ref> Яго помста апынуласябыла нядоўгайнедоўгачасовай, неўзабаве ён атрымаў вестку, што Святым Сінодам сам адлучаны Святымад сінодамцарквы. Пасля адлучэння, свайго і ўсіх святароў, Серафім пайшоў у 1908 годзе знік і ніколі больш не вяртаўся. <ref name=" Bodrug, Ivan. page xiii"/>
 
== Наступствы ==
50

правак