Паводле Марка Святое Дабравесце: Розніца паміж версіямі

[дагледжаная версія][дагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Радок 5:
Негледзячы на тое, што нідзе ў Евангеллі імя аўтара не згадваецца, згодна паданням лічыцца, што аўтарам Евангелля з'яўляецца Марк, бліжэйшы паплечнік і супрацоўнік [[Пётр, апостал|Сымана Пятра]]. Ян Марк нарадзіўся ў [[Іерусалім]]е, ён згадвадваецца ў кнізе [[Дзеянні Апосталаў|Дзеянняў Апосталаў]], а таксаама ў некаторых лістах Пятра і [[Павел, апостал|Паўла]]. Аднак такі погляд не бясспрэчны, бо ў той час імя Марк было аднім з самых распраўсюджаных у [[Рымская імперыя|Рымскай імперыі]], таму аўтарам мог быць нейкі невядомы рымскі [[Хрысціянства|хрысціянін]]. Існуе таксама погляд, што кніга была напісана кімсьці з другога ці нават трэцяга роду хрысціян, і што аўтар не бачыў уласнымі вачыма [[Ісус Хрыстос|Хрыста]] і не быў сведкам евангелькіх падзей, але прыхільнікаў такога погляду нешмат.
 
Знамянальна, што [[Іўсцін Пакутнік|Іўсцін]], пріводзячыпрыводзячы адно месца з Евангелля, называя сваю крыніцу "Успамін Пятра". Гэтыя звесткі добра стасуюцца з характарам самаго Евангелля, якое выглядае хутчэй як зборнік эпізодаў, мала звязаных паміж сабой. Магчыма, евангеліст спачаткаспачатку запісваў за Пятром асобныя апавяданні, а пасля аб'яднаў іх. Аднак аўтар упамінае не толькі падрабязнасці, якія яму мог паведаміць сведка тых падзей Пётр, але і вядомыя толькі яму асабіста. Напрыклад толькі ён паведамляе пра юнака, які стаў сведкам [[Арышт Ісуса|арышту Ісуса]]. Па меркаванню большасці даследчыкаў, гэта быў ніхто іншы, як сам Марк. Пішучы пра [[Сымон Кірэнійскі|Сымона Кірэнійскага]], які нёс крыж на [[Галгофа|Галгофу]], Марк без усякага тлумачэння паведамляе, што ён быў "бацькам Аляксандра і Руфа". Відавочна, што аўтар лічыў, што гэтыя асобы добра вядомыя чытачам. У [[Рымлянам|лісце да Рымлянаў]] узгаданы нейкі [[Руф]], сябра Рымскай суполкі.
 
Згодна сведчанняў Клімента Александрыйскага, Іераніма і Еўсевія, Марк напісаў сваё Евангелле ў Рыме. Гэта падцвярждаюць і некаторыя лацінізмы кнігі. Ва ўсякім разе, без сумневу, ён накіроваў свой твор чытачам за межы Палестыны. Сэнс ужытых ім арамейскіх слоў Марк амаль усюды растлумачвае.
 
== Месца і час напісання Евангелля ==