Розніца паміж версіямі "Кабінетныя багі і духі беларускай міфалогіі"

няма тлумачэння праўкі
др
 
=== ХІХ стагоддзе ===
[[Павел Міхайлавіч Шпілеўскі|Павел Шпілеўскі]] (псеўданім Древлянский) займаўся даследваннем беларускай міфалогіі і фальклору ў 1-й траціне ХІХ ст. 23-гадовы аматар, ён ставіўся да сваёй працы непрафесійна, "ствараючы" імёны ніколі не існавалых багоў з беларускіх слоў і фразеалагізмаў. ЖыжА. (дзіцячая назва агню)Тапароў, зюзяТ. (сінонім слова "мароз")Іванова, назвыЛ. святаў (ТалакаЛапцеў і інш)Е. беспадстаўнаЛеўкіеўская трактавалісяпрыйшлі імда яквысновы, імёнышто забытыхзначная, калісьцікалі багоў,не якімпараважная Шпілеўскічастка адразуз ж52 беспадстаўнапазначаных фармуляваўім функцыідухаў і біяграфіібагоў (гл.- [[Жыжаль]], [[Зюзя]]).па Відацьсутнасці, даплён гэтайяго жафантазіі. катэгорыіНазвы адносяццакалектыўнай ягопрацы жці [[Жыцень]]каляндарных ітэрмінаў [[Жытняя(каляда, баба|Жытняя Баба]]талака, якшчадрэц, ікупала) значнаяці частка,назвы калі не большасцьпрыродных з'яў усіх(жыж, зафіксаваныхзюзя, імзнічка) 52у духаўШпілеўскага іператварыліся ў "багоў". НештаШэраг былоіншых пазычаназгаданых адім папярэднікаўперсанажаў у- галіне міфатворчасцігарцукі, ([[ЛадаДзявоя, міфалогія|Лада]]Меша, ЛяляПаляндра, Чур-Бог)Жыцень, нештаЖытняя выдуманаБаба, ([[Кумяльган]], [[Бордзя]], [[Любмел]] і, магчымаЦёця - не згадваюцца болей ні ў якіх крыніцах, Цёцяіх іне інш).здолеў Фалькларыстзафіксаваць ніводны пазнейшы фалькларыст. [[Адам Ганоры Кіркор|Адам Кіркор]] таксама падазраваўся ва ўласнай міфатворчасці (яго "бог" Бялун мог быць кантамінацыяй рысаў [[Палявік|палевіка]] і ахоўніка кладаў).
 
=== ХХ стагоддзе ===
2 433

праўкі