Джота дзі Бандонэ: Розніца паміж версіямі
[дагледжаная версія] | [дагледжаная версія] |
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
др →Літаратура: выдал. шаблона, replaced: {{Link GA| → {{subst:Void| using AWB |
JerzyKundrat (размовы | уклад) |
||
Радок 40:
3 імем Джота звязаны паварот у развіцці італьянскага жывапісу, яго разрыў з сярэдневяковымі канонамі і традыцыямі італа-візантыйскага мастацтва XIII ст. Знаёмства з познаантычным жывапісам і творамі [[П'етра Каваліні]] вызначыла далейшае развіццё творчасці Джота.
У 1304-06 г. ён стварыў вядомыя размалёўкі
Капліца дэль Арэна ўяўляе сабой прамавугольнае ў плане памяшканне, перакрытае цыліндрычным скляпеннем, яе гладкія сцены пазбаўлены архітэктурных чляненняў. Джота звяртаецца да абрамлення кампазіцый арнаментаванымі бардзюрамі, што надае ім выгляд старонак вялікай кнігі з мініяцюрамі. Суадносныя, але незалежныя адзін ад аднаго сюжэты пакрываюць усе сцены будынка.
Радок 46:
Цыкл пачынаецца з «{{нп3|Выгнанне Іакіма з храма, Джота|Выгнання Іакіма з храма|pl|Wypędzenie Joachima z świątyni}}» — падзеі, звязанай з нараджэннем Марыі. Затым паказаны эпізоды з жыцця Багародзіцы і Хрыста. Завяршаецца цыкл «{{нп3|Сашэсце Святога Духа, Джота|Сашэсцем Святога Духа|pl|Zesłanie Ducha Świętego (fresk Giotta)}}», што сімвалізуе ролю царквы ў распаўсюджанні Свяшчэннага Пісання. Над уваходам размешчана фрэска «{{нп3|Страшны суд, Джота|Страшны суд|pl|Sąd Ostateczny (fresk Giotta)}}», на супрацьлеглым баку — «{{нп3|Дабравешчанне, Джота|Дабравешчанне|pl|Zwiastowanie (fresk Giotta)}}». На сценах з правага і левага бакоў выявы ідуць у тры ярусы. Евангельскія сюжэты трактуюцца ў іх як рэальныя падзеі, увасабляючы сапраўдныя пачуцці людзей. Сакральнае адыходзіць на другі план, бо перад мастаком стаіць задача паказаць звычайнае жыццё ва ўсім багацці яго праяўленняў: дабрыня і спагада, высакародства і пакорлівасць, смутак і адчай, пакуты, гнеў, здрада.
Вылучаюцца фрэскі «{{нп3|Вяртанне Іакіма да пастухоў, Джота|Вяртанне Іакіма да пастухоў|pl|Joachim wśród pasterzy}}», «
<center><gallery>
|