Ансельм Кентэрберыйскі: Розніца паміж версіямі

[дагледжаная версія][дагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
др removed Category:Асобы using HotCat
др стылявыя змены, арфаграфія
Радок 18:
|школа = заснавальнік [[Схаластыка|схаластыкі]]
|кірунак = заходнія філосафы
|перыяд = сярэднявечнаясярэдневяковая філасофія
|інтарэсы = [[метафізіка]] (укл. [[Тэалогія|тэалогію]])
|ідэі = [[Анаталагічны доказ быцця Бога]]
Радок 33:
{{Схаластыка}}
 
'''Ансе́льм Кентэрберы́йскі''' ({{lang-la|Anselmus Cantuariensis}}; у Італіі вядомы як '''Ансельм з Аосты''', {{lang-it|Anselmo d'Aosta}}, {{lang-fr|Anselme d'Aoste, Anselme du Bec или Anselme de Cantorbéry}}; {{ДН|||1033}}, {{МН|Аоста||}}, [[Італія]]  — {{ДС|21|4|1109}}, {{МС|Кентэрберы|у Кентэрберы|}}, [[Англія]]) — каталіцкі [[багаслоў]], сярэднявечнысярэдневяковы [[філосаф]], [[архібіскуп Кентэрберыйскі]] (з [[1093]]). Прадстаўнік [[Рэалізм, філасофія|рэалізму]] і адзін з заснавальнікаў [[Схаластыка|схаластыкі]]. Даказваў магчымасць доказу быцця [[Бог]]а з дапамогай [[анталогія|анаталагічнага]] доказу, ім жа ўпершыню і сфармуляванага ў [[Трактат, літаратура|трактаце]] «Proslogion» ([[1077]]—[[1078]]).
 
Нарадзіўся ў горадзе [[Аоста]], выкладаў у школах [[Нармандыя|Нармандыі]], большую частку жыцця правёў у [[Англія|Англіі]]. Бачыў у [[вера|веры]] перадумову рацыянальных ведаў: «веру, каб разумець», быў праціўнікам [[наміналізм]]у. Вывеў анталагічны [[доказы быцця Бога|доказ быцця Бога]] з самога паняцця [[Бог]]а.
 
У [[барацьба за інвестытуры|барацьбе паміж свецкай уладай і папствам]] за [[інвестытуры|інвестытуру]] абараняў ідэі [[РыгорГрыгорый VII|РыгораГрыгорыя VII]] прааб вяршэнствавяршэнстве [[Рымскі Папа|Пап]] над свецкімі ўладарамі, за што яго двойчы выганялі з Англіі ў [[1087]]—[[1100]] і [[1103]]—[[1106]] гадах.
 
Кананізаваны [[Рымска-каталіцкая царква|Каталіцкай царквой]] у [[1494]]. Згадваецца [[Дантэ Аліг'еры]] ў раздзеле «Рай» у «[[Боская камедыя|Боскай камедыі]]».
Радок 46:
Вывеў быццё Бога з самога паняцця Бога (анаталагічны доказ быцця Бога).
 
# Усё імкнецца да Дабра  — але Бог і ёсць Абсалютнае Дабро .
# Усё абмежавана і мае нейкую верхнюю мяжу. Гэта і ёсць Бог.
# Быццё цэлае па нейкай прычыне. Гэта і ёсць Бог.