Цуд: Розніца паміж версіямі

 

У т.зв. {{нп3|рэлігіі адкрыцця|рэлігіях адкрыцця|ru|Религии откровения}} ([[хрысціянства]], [[іслам]], [[іўдаізм]]) цуд лічыцца сведчаннем сапраўднасці {{нп3|адкрыццё|божага адкрыцця|ru|Откровение}} і доказам {{нп3|усемагутнасць|усемагутнасці|ru|Всемогущество}} [[Бог]]а. У [[Пратэстанцтва|пратэстанцкай]] [[тэалогія|тэалогіі]] паняцце «цуд» набыло шмат інтэрпрэтацый: [[Марцін Лютэр]] далучаў да цуду ўсе здзяйсненні, якія адбываюцца ў [[свет|свеце]], сціраючы межы паміж натуральным і цудоўным. Прадстаўнікі {{нп3|Цюбінгенская школа|Цюбінгенскай школы|ru|Тюбингенская школа}} лічылі ўсё [[біблія|біблейскія]] паведамленні пра цуды недакладнымі. [[Фрыдрых Шлеермахер]] абвясціў цуды рэлігійным эквівалентам [[выпадковасць|выпадковасці]]. {{нп3|Рудольф Бультман||ru|Бультман, Рудольф}} прапанаваў метад {{нп3|дэміфалагізацыя|дэміфалагізацыі|en|Demythologization}} [[хрысціянства]], згодна з якім хрысціянская міфалогія страчвае рысы цуда, а сапраўднае тлумачэнне цуда бачыў у атаясамленні веры ў цуда і веры ў Бога.

 

== Літаратура ==