Сафійскі сабор (Полацк): Розніца паміж версіямі

Узвядзенне Полацкай Сафіі трэба тлумачыць, як амбіцыі [[Усяслаў Брачыславіч|Усяслава Брачыславіча]] на гегемонію ва [[Русь|ўсходнеславянскім свеце]]<ref>Марзалюк, І. А. Гістарычная самаідэнтычнасць насельніцтва Беларусі ў XI—XVII стст.</ref>. Будаўніцтвам сабора падкрэсліваўся не толькі незалежны статус Полацка адносна Кіева. Полацк таксама мог успрымацца як «Новы» Іерусалім, або «Другі Царград». Такім чынам, Полацк разам з Кіевам і Ноўгарадам прэтэндаваў на мадэляванне цэнтра хрысціянскага свету. Размяшчэнне Сафійскага сабора на ўскраіне [[мыс]]а, на ўзгорку ў дзяцінцы было адной з асноўных рыс, акрамя трохвугольнай формы гарадоў у плане і размяшчэння іх на сямі ўзгорках, якая звязвала сталіцу ўсходнеславянскага княства з сусветным цэнтрам [[Праваслаўе|усходнехрысціянскай рэлігіі]] — горадам [[Канстанцінопаль|Канстанцінопалем]], [[Сафійскі сабор, Канстанцінопаль|галоўны храм]] якога быў узведзены на [[акропаль|акропалі]] грэчаскага горада [[Візантый|Візантыя]]<ref name="Кежа"/>.

 

 

=== Уніяцкі перыяд ===

У храме размяшчаецца [[Музей гісторыі архітэктуры Сафійскага сабора]], які ўваходзіць у склад [[Полацкі гісторыка-культурны запаведнік|Полацкага гісторыка-культурнага музея-запаведніка]]. Побач з саборам усталяваны адзін з [[Барысавы камяні|Барысавых камянёў]].

 

 

== Архітэктура ==