Эўрыпід: Розніца паміж версіямі
[дагледжаная версія] | [дагледжаная версія] |
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
др →Беларускія пераклады (публікацыі): clean up з дапамогай AWB |
|||
Радок 1:
{{Пісьменнік
[[Выява:Euripides Pio-Clementino Inv302.jpg|thumb|Бюст Эўрыпіда, рымская копія грэчаскага арыгінала 330 да н.э.]]▼
| Імя =
'''Эўрыпід''', таксама '''Еўрыпід''' ({{lang-grc|Εὐριπίδης}}, {{lang-la|Euripides}}, [[480 да н.э.|480]] — [[406 да н.э.]]) — [[Старажытная Грэцыя|старажытнагрэчаскі]] [[драматург]].▼
| Арыгінал імя =
| Фота = Euripides Pio-Clementino Inv302.jpg
| Шырыня =
▲
| Герб =
| Шырыня герба =
| Подпіс герба =
| Імя пры нараджэнні =
| Псеўданімы =
| Дата нараджэння =
| Месца нараджэння =
| Дата смерці =
| Месца смерці =
| Грамадзянства =
| Род =
| Бацька =
| Маці =
| Жонка =
| Муж =
| Дзеці =
| Род дзейнасці =
| Гады актыўнасці =
| Кірунак =
| Жанр =
| Дэбют =
| Мова твораў =
| Прэміі =
| Узнагароды =
| Сайт =
| Вікікрыніцы =
}}
▲'''Эўрыпід''', таксама '''Еўрыпід''' ({{lang-grc|Εὐριπίδης}}, {{lang-la|Euripides}}, [[480 да н.э.|480]] — [[406 да н.э.]]) — [[Старажытная Грэцыя|старажытнагрэчаскі]]
== Біяграфічныя звесткі ==
Радок 6 ⟶ 38:
== Творчасць ==
Прадстаўнік новай антычнай трагедыі, у якой пераважае псіхалогія над ідэяй Боскага року. Напісаў 92 п'есы, з якіх захаваліся 17 трагедый, сатыраўская драма «Кіклоп» і больш за тысячу фрагментаў. Адлюстраваў супярэчнасці афінскай дэмакратыі, якія паглыбіліся ў час Пелапанескай вайны. У трагедыях «Геракліды» (каля 430 да н.э.), «Гекуба» (каля 424 да н.э.), «Прасіцелькі» (каля 422 да н.э.), «Траянкі» (415 да н.э.), «Фінікіянкі» (каля 410 да н.э.) выражаны ідэі патрыятызму, антываеннай і антыспартанскія тэндэнцыі. Вялікім знаўцам чалавечай душы выступіў у трагедыях «Медэя» (431), «Іпаліт» (428 да н.э.), гераіні якіх пакутуюць з прычыны сваіх нястрыманых страсцей і супярэчлівых імкненняў. Узор патэтычнай трагедыі
У адрозненне ад многіх сучаснікаў Эўрыпід скептычны ў адносінах да багоў. Ён не верыць у боскае паходжанне законаў абшчыны, нормаў чалавечага жыцця. У Эўрыпіда не багі, а чалавечыя пачуцці вызначаюць лёс людзей.
Адна з найбольш вядомых трагедый Эўрыпіда
Яшчэ адна вядомая трагедыя Эўрыпіда
Эўрыпід паўстае выключным майстрам псіхалагічнай распрацоўкі вобразаў: ён з вялікім майстэрствам паказвае душэўнае жыццё сваіх герояў: ваганні, гнеў, страшэнныя пакуты Медэі, усе перыпетыі любоўнай палкасці Федры, чысціню Іпаліта. Тут ужо асабістыя пачуцці ўступаюць у канфлікт з няпісанымі нормамі чалавечай маралі. Але і яны ў Эўрыпіда адступаюць перад чалавечымі эмоцыямі.
Творы Эўрыпіда сведчылі, што класічная трагедыя развівалася надзвычай хутка і ў кірунку да ўсё большай займальнасці, дынамічнасці, напружанай інтрыгі, нечаканых паваротаў сюжэта і, безумоўна, псіхалагізму. У трагедыях Эўрыпіда адбываліся хуткія перамены сітуацый, непрадказальнае развіццё падзей, бо героі яго пастаянна ў сумненнях, у напале пачуццяў. Драматург браў заўсёды міфы ці варыянты міфаў, менш вядомыя, і інтэрпрэтаваў іх адвольна. Трагедыі багоў і герояў ператвараліся ў трагедыі звычайных людзей. Сафокл паказваў чалавека такім, якім ён павінен быць, а Эўрыпід
<!--У 1926 БДТ-2 паставіў п'есу Эўрыпіда «Вакханкі».-->Трагедыю «Медэя» на беларускую мову пераклаў [[Лявон Баршчэўскі]], трагедыю «Вакханкі».
Раней за Эўрыпіда жыў малавядомы драматург з такім жа імем, як паведамляецца ў візантыйскім слоўніку Суды.
Радок 30 ⟶ 62:
== Літаратура ==
* Малюковіч С. Эўрыпід // БЭ ў 18 т. Т. 18. Кн. І. Мінск: БелЭн, 2004.
* Шамякіна Т. Антычная літаратура // Міфалогія і беларуская літаратура: нарысы і эсэ / [[Таццяна Шамякіна]].
{{Бібліяінфармацыя}}
|