Розніца паміж версіямі "Рускія цары"

6 байтаў дададзена ,  11 гадоў таму
няма тлумачэння праўкі
др (Джэймс - Якаў)
 
== Сакралізацыя ==
У пачатку ХVI ст. усё большае распаўсюджванне атрымоўвае прызнанне і ідэя божага паходжання ўлады Гасудара. Адным з першых аб гэтым загаварыў Іосіф Волацкі. У сваіх пасланнях да вялікагаВялікага князяКнязя ВасіляВасілія III ён стала менаваў яго «самадзержцам», «царом» і «гасударам усея Рускія зямлі». Больш таго, Іосіф Волоцкий прыпадабняў зямную місію рускага гаспадара Божаму Промыслу: «Царь ведь естеством подобен вышнему Богу», так як ён «скипетр царствия принял от Бога». Сігізмунд Герберштэйн сведчыць, што ў часы ВасіляВасілія III самога Вялікага Князя яго падданыя звалі «ключником и постельничим Божиим» лічылі, што «...воля гасудара ёсць воля Божыя і, што бы ні зрабіў государ, ён робіць гэта па волі Божыяй»<ref>С.В. Перевезенцев. Смысл русской истории. М.: Вече, 2004. 496с.</ref>
 
Сакралізацыя манарха (у Расіі) узнікла як наступства засваення канцэпцыі «Масква — [[Трэці Рым]]», і прычынна была звязаная на ўсіх гістарычных этапах, наўпрост ці ўскосна, з вонкавымі культурнымі фактарамі, пераўтворанымі ў традыцыйнай культурнай свядомасці. Такое пераўтварэнне, пераасэнсаванне вяло да стварэння прынцыпова новых тэкстаў (культурных адзінак).<ref name="fnУспЦБ"/>
* [[Фёдар II, цар і вялікі князь усяе Русі|Фёдар II]] ([[1605]])
* [[Ілжэдзмітрый I]] ([[1605]]—[[1606]])
* [[ВасільВасілій Шуйскі]] ([[1606]]—[[1610]])
** ''Польская інтэрвенцыя [[1610]]—[[1613]]''
* [[Міхаіл Фёдаравіч, цар і вялікі князь усяе Русі|Міхаіл Фёдаравіч]] ([[1613]]—[[1645]])