Візантыйскі абрад: Розніца паміж версіямі

[дагледжаная версія][дагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Дапоўніў артыкул
Радок 103:
Чын Мірапамазання можа праводзіцца і асобна ад Хрышчэння, але такія сітуацыі не зусім звычайныя. Гэта робіцца тады, калі Хрышчэнне было здзейснена не епіскапам або прэсвітарам, які меў бы ад епіскапа дазвол на правядзенне чыну Таінства Мірапамазання. Таксама Мірапамазанне праводзіцца над тымі [[Хрысціянства|хрысціянамі]], якія далучаюцца да Праваслаўных ці Грэка-Каталіцкіх Цэркваў з [[Канфесія|канфесій]], якія ўвогуле не маюць Таінства Мірапамазання (з пунтку гледжання праваслаўнай і каталіцкай [[Сакраменталогія|сакраменталогіі]]).
 
=== ЕўхарыстыяЧын Еўхарыстыі ===
Па меркаваннюмеркаванні ПраваслаўнайКаталіцкай і КаталіцкайПраваслаўных ЦарквыЦэркваў Еўхарыстыя з'яўляецца вершынёйвяршыняй хрысціянскага жыцця. У візантыйскім абрадзе прычасцеПрычасце дзяцей адбываецца пад аднім відам - толькі кроў'юКрывёю. Большасцю царкоўных супольнасцяўсупольнасцей лічыцца, што лепш прымаць Святое Прычасце як мага часцей. ПаУ адпаведнасці з КатэхізісуКатэхізісам Каталіцкай Царквы, прыймацьпрымаць Прычасце трэба не меньшменш, чым адзін раз уна год.
 
Таінства Еўхарыстыі праходзіць пад часпадчас Боскай Літургіі,. Яно пачынаецца з падрыхтоўкі (анафары), (за выключэннем Літургіі Раней асвячаных Дароў). Для Святога Прычасця выкарыстоўваюцца чырвонае віно і квасны хлеб, іа само Таінства адбываецца, у адрознані ад наібольш раўспасюджаннай практыцы ў рымскім абрадзе, пад двума відамі - Кроў'ю і Целам.
 
Звычайна ў вызантыйскім абрадзе Прычасце адбываецца з выкарыстаннем лжыцы, але ёсць іншыя практыкі, напрыклад так званы "мельхіцкі вобраз" (паходзіць ад Мельхіцкай Грэка-Каталіцкай Царквы), дзе Цела Хрыстовая макаецца распарадчыкам Таінства ў Кроў Хрыстоваю.