Рашэль Міронаўна Хін: Розніца паміж версіямі

[недагледжаная версія][недагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Vladlen59 (размовы | уклад)
Vladlen59 (размовы | уклад)
Радок 26:
==Празаічныя творы==
 
Першым творам Хін-Галдоўскай было апавяданне «Учительница музыки»(час.Ён быў надрукаваны ў 1882 годзе ў маскоўскім часопісе «Друг женщин».1882). Затым яна на працягу многіх гадоў друкавала свае творы ў маскоўскіх часопісах «Русская мысль», «Голос минувшего», у Санкт-Пецярбурскіх часопісах «Восход», «Вестник Европы, «Былое», а таксама ў газетах «Неделя», «Русские ведомости», «Петербургские ведомости», «Новости», «Русское слово» і іншых.
 
В 1894 году выдала свой першы зборнік апавяданняў і аповесцей «Силуэты», у 1895 годзе – «В глухом местечке» у соаўт. з Навумам КоганамымКоганавым, ў 1900 годзе зборнік апавяданняў «Под гору».
 
Рашель цікавілі розныя напрамкі літаратры, а ў першы перыяд творчасці – асветніцкі нарыс. У асветніцкім нарысе «Судьбы русской девушки» ( час. «Друг женщин», 1883, № 2), яна аналізуе вясельныявясельны абрад і яго сэнс.
Пытанням фэмінізму, узаемаадносін мужчынымужчын і жанчыныжанчын прысвечана аповесць «Из стороны в сторону» ( час. «Друг женщин»,1883, № 3-6). Разам з тым, яна рэзка выступала супраць радыкальнага, ваяўнічага фемінізму.
У аповесці “Наташа Криницкая» (Русское обозрение, 1891, Кн. 3, № 6) Рашель піша пра канфлікт пакаленняў: маці, якая выйшла замуж не па каханні і дачкі.
 
Значная частка яе твораў напісаны на руска-яўрэйскія тэмы. У іх аўтар апісвае цяжкае, трагічнае становішча абяздоленага яўрэйскага народа, які апынуўся зачыненым ў «рысе аселасці», распавядае аб дзяржаўным і бытавым антысемітызме. Рашель часта малюе яўрэя, які атрымаў адукацыю і, які любіць і паважае рускую культуру, але ў царскай Расіі, дзе законы прыгнятаюць яўрэйскіеяўрэйскае насельніцтва ён адчувае дыскрымінацыю і прыгнёт. Першым па часе яе руска-яўрэйскім творам з'яўляецца апавяданне «Макарка".Эскиз (из жизни незаметных людей). Упершыню яно было надрукавано ў час. «Восход» ( № 4, 1889).
 
Пераход у хрысціянства пакінуў глыбокі след у душы РашелиРашелі Хін-ГальдоўскайГалдоўскай. І гэта можна прасачыць, чытаючы некаторыя аповесці пісьменніцы, і напрыклад, аповесць «Не ко двору” ( час.”Восход” (1886).
 
С. А. Венгераў, рускі літаратурны крытык, гісторык літаратуры, бібліёграф і рэдактар аб аповесцях Хін-Галдоўскай пісаў: «…задуманы не банально и читаются с интересом, но им недостает цельности и простоты. Редкая из них обходится без нескольких смертей и другого рода чрезвычайных происшествий; «героини» всегда представляют собой соединение ума, красоты, благородства и т. д.» <ref>Венгеров, С. А. Хин, Рашель Мироновна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах . – СПб.: 1890—1907</ref>.