Хаджэнне па вадзе Ісуса Хрыста

Хаджэнне па вадзе — адзін з цудаў Ісуса ў Евангеллях. Апісанне цуда знаходзіцца ў трох Евангеллях: ад Матфея 14:22-33, Марка 6:45-52 і Яна 6:16-21.

Ісус ідзе па вадзе, І. Айвазоўскі, 1888 г.

Біблейскае апавяданне

Згодна Біблейскаму апавяданню, пасля цуда з накармленнем пяці тысяч, Ісус паслаў вучняў на караблі ў іншы бок Галілейскага мора ў той час як Сам застаўся адзін, каб памаліцца. Наступіла ноч, падняўся вецер, і карабель трапіў у шторм. У разгар шторму і цемры вучні ўбачылі Ісуса, Які ішоў па моры. Яны былі напалоханыя, думаючы, што бачаць прывід, але калі Ісус сказаў ім, каб яны не баяліся, яны супакоіліся. Ісус увайшоў у карабель і супакоіў буру, і яны пайшлі на бераг. Падрабязнае апісанне даецца толькі ў Евангеллі ад Матфея пра тое, што Пётр пайшоў па вадзе да Ісуса, але спалохаўся і пачаў тануць, і Ісус выратаваў яго.

Гэты эпізод адрозніваецца ад цуду заспакаення буры, які таксама ўключае ў сябе судна на возеры, але адбываецца раней. Ва ўсіх трох Евангеллях гэты эпізод адбываецца пасля насычэння 5000, дзе Ісус сышоў на караблі ў пустыннае месца, калі пачуў пра смерць Яна Хрысціцеля, але за Ім ўслед рушыў натоўп.

Ва ўсіх трох Евангеллях, вечарам вучні селі ў лодку, каб пераправіцца на другі бок Галілейскага мора без Ісуса, які пайшоў на гару памаліцца ў адзіноце. Ян адзначае, што апосталы паплылі ў бок Капернаума. Падчас паездкі вучні былі спалоханыя ветрам і хвалямі, але ўбачылі Ісуса, Які ішоў да іх па моры. Таксама ў Яна сказана, што яны былі 25 або 30 стадый, калі ўбачылі Ісуса. Вучні былі моцна ўражаны, але Ён сказаў ім не баяцца. Неўзабаве Ісус уваходзіць на карабль.

Толькі ў Матфея згадваецца просьба Пятра прыйсці да Госпада на вадзе. Пасля таго як Пётр сышоў з карабля і пайшоў па вадзе, ён спалохаўся хвалі і пачаў тануць. Пётр паклікаў Ісуса на дапамогу. Ісус схапіў яго і дакараў за адсутнасць веры, яны ўзышлі на карабель, пасля чаго бура спынілася. Таксама толькі ў Евангеллі ад Матфея здзіўленыя вучні называюць Ісуса Сынам Божым.

Ва ўсіх апавяданнях пасля таго як Ісус увайшоў на карабель, вецер сціхае, і вучні выходзяць на бераг. У Яна напісана, што іх карабель адразу ж прыстае да берага. У Еванегеллях ад Матфея і Марка на гэтым апавяданне сканчваецца, у Яна працягваецца падзеямі наступнага дня, калі натоўп з пяці тысяч чалавек прыйшоў у Капернаум і спытаўся ў Ісуса, як Ён сюды трапіў, бо яны бачылі, што вучні селі ў лодку без Яго. Ісус не адказвае на гэтае пытанне, але сказаў натоўпу, што яны рушылі ўслед за Ім не таму, што бачылі цуды, а таму елі хлеб і наеліся, і параіў ім не шукаць зямныя выгады, але імкнуцца да жыцця вечнага. Далей гэтая дыскусія аб хлябах прыводзіць да прамове пра хлеб жыцця.

Гэты эпізод адбыўся ў канцы Служэння Ісуса ў Галілеі перад ключавых падзей, калі Пётр абвешчанае Ісуса Хрыста і падзеі Праабражэння. Пасля гэтых падзей Ісус пачаў Сваё апошняе падарожжа ў Іерусалім.

Аналіз падзеі

Хрысціянскае вучэнне разгледае цуд, які быў закліканы паказаць важнасць веры, і кантроль Ісуса над прыродай. Біблейскія навукоўцы разглядаюць гэты эпізод, дзе паказваецца Боскасць сутнасць Ісуса сярод першых хрысціян. З гэтых пазіцыях паказваецца, што Бог Айцец паказвае Боскую сілу Свайго Сына Ісуса для зацвярджэння веры ў Боскасць Ісуса.

Крытычныя навукоўцы не падзяляюць традыцыйнае хрысціянскае тлумачэнне, некаторыя сцвярджаюць, што падзея не была цудам, і што вучні, убачыўшы Ісуса, Які ішоў па беразе, былі збітыя з толку цемрай. Іншыя лічаць гісторыю як прыклад творчага сімвалізму або набожнай легендай. Іншыя лічаць гісторыю фантастычным мастацтвам, якая павінна быць прааналізавана з дапамогай літаратурна-крытычных метадаў.