Суд над Ісусам у Сінедрыёне: Розніца паміж версіямі

[[Выява:Mattias Stom, Christ before Caiaphas.jpg|thumb|справа|200px|"«''Хрыстос перад [[Кайяфа]]й''"», [[Матыяс Стом]], [[1630]]  г.]]

'''Суд над Ісусам у Сінедрыёне''' - — падзея жыцця Ісуса Хрыста пасля [[Арышт Ісуса|Яго арышту]] ў [[Іерусалім]]е і да [[суд Понція Пілата|допыту ў Понція Пілата]]. Гэта падзея запісана ва ўсіх чатырох кананічных Евангеллях Новага Запавету, хоць у [[Евангелле паводле Яна|Евангеллі ад Яна]] прама не згадваецца судовае разбіральніцтва ў Сінедрыёне.

== Біблейскае апавяданне ==

У апавяданнях Евангелляў, пасля [[Пацалунак Іуды|здрады]] і [[Арышт Ісуса|арышту Ісуса]], Ён прыводзіцца ў [[Сінедрыён]]а, які ў той час збіраўся пераважна з нейкай нагоды. У Сінедрыёне Ісуса дапытваюць і асуджаюць, здзекаваюцца і збіваюць, абвінавачваючы ў сцвярджэнні, што Ён - — Божы Сын. Нягледзячы на тое, што дэталі ў Евангеллях адрозніваюцца, агульны характар падзей у іх запісаны аднолькава.

У Матф. 26:57 гаворыцца, што Ісус быў узяты ў дом першасвятара [[Кайяфа|Кайяфы]], дзе сабраліся кніжнікі і старэйшыны. Матф. 27:1 дадае, што, на наступную раніцу, святары правялі яшчэ адну сустрэчу. Марк 14:53 гаворыцца, што Ісус быў узяты ў той вечар "«да першасвятара"» (не называючы імя святара), дзе ўсе першасвятары і старэйшыны сабраліся, і Марк. 15:1 дадае, што яшчэ адно паседжанне праводзілася сярод святароў у наступную раніцу. У Лук. 22:54 гаворыцца, што ноччу Ісус быў дастаўлены ў "«доме першасвятара"» (таксама не называючы імя святара), дзе Ён быў абсмяяны і збіты. У Лук. 22:66 дадаецца, што, "«калі наступіў дзень"», першасвятары і кніжнікі сабраліся разам і прывялі Ісуса ў свой ​​сінедрыён.

У Евангельскіх апавяданнях Ісус кажа вельмі мала і дае вельмі рэдкія і ускосныя адказы на пытанні святароў, з-за чаго служка святара ударае Ісуса. У Матф. 26:62 адсутнасць адказаў ад Ісуса і недахоп сведчанняў падахвочвае першасвятара не спытаць яго: «Чаму Ты нічога не адказваеш?"» У Евангеллях запісана, як мужчыны ў двары першасвятара, завязваюць вочы Ісусу, абражаюць і збіваюць Яго, біючы Яго і просячы адгадаць, хто ўдарыў Яго.

Ва ўсіх чатырох Евангеллях, суд над Ісусам чаргуецца з [[Адрачэнне Пятра|Адрачэнне Пятра]], калі [[Пётр, апостал|Пётр]] тры разы адмаўляецца, што ведае Хрыста. У Лук. 22:61 гаворыцца, што Ісус быў звязаны і стаяў на двары святара, Ён "«''павярнуўся і паглядзеў прама на яго''"», і Пётр успомніў словы Ісуса, сказаныя яму: "«''Перш чым сёння заспявае певень, ты тройчы адрачэшся ад Мяне''"».

У Марк. 14:55-59 гаворыцца, што першасвятары шукалі пасведчання на Ісуса, каб аддаць Яго на смерць, але не маглі знайсці, бо нанятыя ілжэсведчанні супраць Яго не супадалі. Згодна Марк. 14:61 першасвятар спытаўся ў Ісуса: "«''Ты Хрыстос, Сын Дабраславёнага''"», тады Ісус сказаў: "«''Я''"», і ў гэты момант першасвятар разадраў сваю вопратку ў гневе і абвінаваціў Ісуса ў блюзнерстве. У Матф. 26:63, першасвятар пытаецца: "«''Скажы Ты Хрыстос, Сын Божы.''"» Ісус адказвае "«Ты сказаў"», на што святар раздзірае сваё аддзенне.

Згодна Лук. 22:67, калі Ісуса спыталі: "«''ці Ты Хрыстос? скажы нам"»,'' але Ён сказаў ім: "«''калі скажу вам, вы не паверыце''"». Але, калі Яго спыталі зноў "«''Дык Ты Сын Божы?''"», Ісус адказвае "«''Вы кажаце, што Я''"», пацвердзіўшы званне Сына Божага (Лук. 22:70). У той момант, святары кажуць, "«''якое яшчэ трэба нам сведчанне? бо мы самі чулі з вуснаў Ягоных!''"», і яны вырашылі асудзіць Ісуса.