Русский: Успение (со святыми Франциском и Домиником). ГМИИ. Ж-266. Андреас Рицос, школа

Конец XV века, Крит

дерево, темпера, позолота

50х73 см

Реставрирована в 1938 г. П.Д. Кориным, в 1961 г. В.Н. Зиновьевой. Доска составная из двух частей ( дерево лиственной породы ). Доска обрезана, надставлена кромками, укреплена дубовыми рейками. Трещины, утраты левкаса и красочного слоя, потемнение олифы, реставрационные тонировки 1938 и 1961 гг. Иконографическая справка: Надписи на двух языках: латинские " S(ANCTUS) DOMINICUS; S(ANCTUS) FRANCISCUS " (Св. Доминик, св. Франциск); греческие "Успение Богоматери"; " IC ХС "; " МР ФY ", а также тексты на книгах в руках святых.

Стилистическая справка: Этот памятник - блестящий пример итало-греческого искусства. Икона написана в двух манерах - как надпись выполнена на двух языках. Трехчастная композиция иконы, написанной на одной доске, имитирует алтарный триптих со святыми на боковых створках. Возможно, образцом служил какой-то неизвестный венецианский алтарь эпохи треченто. Это мог быть триптих маэстро Паоло Венециано 1333 г. из Музео Чивико в Виченце. На его центральной створке изображено "Успение". И стиль, и иконография сцены прямо следуют палеологовскому искусству первой трети XIVв. По мнению М. Мураро, триптих Паоло Венециано первоначально принадлежал церкви, посвященной св. Франциску, в Венеции; на боковых створках изображены двое францисканских святых - Франциск и Антоний, в стиле венецианского треченто, усвоившего уроки Джотто. Подобное стилевое "двуязычие" и католические святые воспроизведены в иконе из Государственного музея Изобразительных Искусств им. А. С. Пушкина. Возможно, заказчиком ее был францисканский орден. Стиль "Успения" следует византийской традиции. Многие элементы находят ближайшие аналогии в критской иконописи. Близкий иконографический образец использован в иконах Богоматери "Одигитрии" и " Успение Богоматери" около 1500 г. из церкви свт Иоанна Златоуста в Хоре. Но особенно много общего с "Успением" - клеймом иконы "Деисус" конца XV в. Николаоса Рицоса из Сараево. Чрезвычайно близки иконографический извод, поза Христа, склонившегося влево к изголовью Богоматери, форма мандорлы с четырьмя ангелами, поза Богоматери со скрещенными на груди руками, группы апостолов, жен, святителей, позы апостолов Петра с кадилом и Павла у ног Богоматери. Сходны и многие другие детали: подушка и орнамент на ложе, три светильника, крупная псевдокуфическая надпись, деревья на фоне, а также форма ножек трона в среднике "Деисуса" и ложа на данной иконе. Различия есть лишь в трактовке архитектуры. Однако сходные архитектурные мотивы использовались во многих критских иконах, в частности, в "Успении" Андреаса Рицоса 1450-1500 гг. из Галериа Сабауда в Турине. Изысканное письмо данной иконы наследует лучшие традиции константинопольского позднепалеологовского искусства, вбирая в себя и приемы предыдущих эпох. Академический стиль, миниатюрные детали, трактовка пробелов, благородный и холодноватый колорит сходны и с индивидуальной манерой Николаоса Рицоса. Стиль памятника близок также иконе "Сретенье" конца XV в. из монастыря св. Иоанна на Патмосе мастера круга Рицосов. Причем в этом изображении как и в клейме "Сретенье" иконы из Сараево, используется сень над алтарем той же формы, что и архитектурный мотив справа в данной иконе "Успение". Мы полагаем, что "Успение со святыми Домиником и Франциском" также было создано мастером, близким кругу семьи Рицосов. С того же образца была написана икона "Успение" из Византийского музея в Афинах конца XVI - начала XVII вв. Эммануила Ламбардоса. Изображения святых очевидно стилизует приемы венецианского треченто в критском иконописном стиле. Руку мастера средника выдает общность в наложении живописных слоев, тенях, тональных градациях позема. Яркий пример такого сочетания манер в одной иконе- "Богоматерь Страстная с житием и святыми на полях" около 1500 г. из собрания Канеллопулоса в Афинах. Изображение св.Франциска встречается в критских иконах второй половины XV в. См., например, икону "Мадре делла Консолационе со св.Франциском" из Византийского музея в Афинах, возможно, связанную с францисканской церковью на Крите. Тот же святой представлен на триптихе "Мадонна со святыми Франциском и Винцентом Феррером" из Государственного Эрмитажа (наблюдения Л.М. Евсеевой). В последней иконе также воспроизводится тип итальянского триптиха эпохи треченто и две манеры, сопоставимые с данным памятником: стиль, восходящий к "византийским" мадоннам XIII в. в среднике и западный - в образах святых. Этот триптих был выполнен, по-видимому, Андреасом Рицосом по заказу Маттео да Медио для капеллы св.Франциска в соборе Ираклиона (атрибуция Ю.А.Пятницкого). Имеются документы об этом заказе, а на триптихе- герб и имя Маттео да Медио. Возможно, средник воспроизводит тип какой-то знаменитой венецианской иконы, как и "Успение Богоматери со святыми Домиником и Франциском".