Адкрыць галоўнае меню
Арышт Ісуса, Караваджа, каля 1602г.

Арышт Ісуса — ключавая падзея у Евангеллях. Арышт, у рэшце рэшт, прыводзіць да распяцця Ісуса. Ісус быў арыштаваны храмавай вартай сінедрыёна ў Гефсіманскім садзе, неўзабаве пасля Апошняй Вячэры, адразу ж пасля пацалунку Іуды, які традыцыйна лічыцца актам здрады.

Пасля арышту адбыўся Суд над Ісусам у Сінедрыёне, на якім Яго асудзілі на смерць. У хрысціянскім багаслоўі, падзеі ад Апошняй Вячэры да распяцця і ўваскрасення Ісуса называюць Мукі Хрыстовы.

У Новым Запавеце, усе чатыры Евангеллі маюць пашыранае апавяданне арышту Ісуса, суд над Ім, распяцце, пахаванне і ўваскрасенне. У кожным з Евангелляў гэтыя пяць падзей у жыцці Ісуса разглядаюцца больш падрабязна, чым любы іншы момант жыцця Ісуса. Навукоўцы адзначаюць, што чытач атрымлівае амаль загадзіннае апісанне таго, што адбылося.

Арышт Ісуса шырока адлюстраваны ў мастацтве.

Біблейскае апавяданнеПравіць

 
Захоп Хрыста, Фра Беата Анджэліка, каля 1440г.

Згодна Евангелляў пасля Апошняй вячэры Ісус і Яго вучні выйшлі ў Гефсіманскі сад, размешчаны на краі даліны Кедрон, дзе быў аліўкавы гай. Там Ісус вырашыў памаліцца адзін.

Сінаптычныя Евангеллі сцвярджаюць, што Ісус прасіў Бога, каб Яго мінулі падыходзячыя падзеі, але даў канчатковы выбар Богу. Лука сцвярджае, што з'явіўся з неба анёл і ўмацаваў Ісуса, Які затым вярнуўся да сваіх вучняў. Сіноптыкі сцвярджаюць, што трое вучняў, якія былі з Ісусам заснулі, і што Ісус крытыкаваў іх за тое, каб яны не маглі спаць нават на працягу гадзіны, каб маліцца так, каб пазбегнуць спакусы.

У гэты момант, з'яўляецца Іуда і дае Ісусу пацалунак, што было загадзя складзеным знакам да тых, якія суправаджалі Іуду. Пасля раскрыцця, хто ёсць Ісус, воіны арыштоўваюць Ісуса, адзін з вучняў спрабаваў спыніць іх з мячом і адсёк вуха аднаму з воінаў. Згодна Евангелля ад Яна, гэта быў Сыман Пятр, які адрэзаў вуха Малху, рабу першасвятара Кайяфы. У Лукі дадаецца, што Ісус ацаліў Малха, а таксама дакараў акт гвалту, заявіўшы, што Айцец можа даслаць дванаццаць легіёнаў анёлаў у абарону Ісуса. У Евангеллі ад Матфея Ісус зрабіў добра вядомае сцвярджэнне «ўсе, хто прыйдуць з мечам, ад мяча і загінуць».

Апавяданне у Евангеллі ад Яна адрозніваецца ад сіноптыкаў: толькі ў Евангеллі ад Яна рымскія салдаты ўдзельнічаюць у арышце. Іуда кіруе працэсіяй, але Ісус, «ведаючы ўсё, што павінна было з ім здарыцца», пытае каго яны шукаюць, а пасля адказвае, што Ён той, Каго яны шукаюць, пасля ўсе члены працэсіі адрынуліся назад і ўпалі на зямлю.

Адлюстраванне ў мастацтвеПравіць